成都，简称“蓉”，别称蓉城、锦城，四川省辖地级市，是四川省省会、副省级市、特大城市、成渝地区双城经济圈核心城市，国务院批复确定的中国西部地区重要的中心城市，国家重要的高新技术产业基地、商贸物流中心和综合交通枢纽。截至2020年，全市下辖12个市辖区、3个县、代管5个县级市，总面积14335平方千米，建成区面积949.6平方千米。成都是全国十大古都之一和首批国家历史文化名城之一，古蜀文明发祥地，境内金沙遗址有3000年历史，蜀汉、成汉、前蜀、后蜀等政权先后在此建都，一直是各朝代的州郡治所。汉代时为全国五大都会之一，唐代时为中国最发达工商业城市之一，北宋时是汴京外第二大都会，发明世界上第一种纸币交子。拥有都江堰、武侯祠、杜甫草堂等名胜古迹，是中国最佳旅游城市之一。

随着生产发展和认识水平的提高，不同时代的人秉持的幸福观处于变化发展中，在物质丰富、衣食无忧的现代社会，精神世界的富足才构成幸福的主要成分。现代“文明”社会里，更多的财富并没有给人们带来更大的幸福，人们在物化生活中遭遇了“幸福悖论”。西方自由民主模式不是终极的制度模式，人类对自由民主的探索尚无穷尽。从“必然王国”到“自由王国”的路还很长，人类的美好愿景与风险并存，对未来的把握取决于今天的现实选择。

工业化生产、生活方式取代农业生产、生活方式的重大变革开创了人类历史新纪元，这场变革不仅是物质层面、精神层面，也是制度和社会文化层面的“社会改造”运动。在现代社会提高“人的质量”，就是要努力改造人类自身，以适应于人类文明向前发展的需要。后进国家在确立“社会改造”的目标愿景时，不仅包括改造“物质世界”，还应包括改造人的“精神世界”。

在中国近代化的百年中，面对复杂的政治、社会环境，在城市化和工业化的曲折发展中，传统的乡村秩秩序和格局被打破，新的秩序和格局尚未形成，农村社会表现为转型发展中的颓废和没落。工业文明的兴起取代农耕文明即便是历史的必然，但农耕文化穿过近代直至今天仍然根植于中国人的生活中。”对农耕社会改造”不是放弃农业和乡村，而是在更高层次、用现代理念开创新型农业文明和现代乡村社会。

时至今日虽中国社会整体进入了现代的、以工业化为特征的发展阶段，但传统社会的影响仍然根深蒂固地存在于中国社会的各个方面，并产生重要的影响。在社会转型过程中，传统文化、习俗和体制上的积习将在较长的时间内存在，并对建立现代治理体系产生阻碍作用。以“人的幸福”为目标，用社会的公平正义搭建“社会和谐”之基，是推动社会从传统走向现代文明的必由道路。

本文对近代化中同样面临困境的两个国家———中国和日本作一比较，从中探寻文化观念对“国民性”塑造的影响。并在此基础上透视中国在转型发展中文化价值观念的演进轨迹，即面对未来发展时的 “观念革命”。技术革命、制度革命的基础和最终归宿在于“观念革命”。社会主流意识摆脱旧的传统和秩序束缚开辟新的境界，是民族国家开创未来的根本之途。

本文概述了川黔古盐道与西南地区文化、教育的形成、交流及发展的基本情况，总结了川黔古盐道与西南地区文化教育的形成、发展及融合的基本经验，探寻其发展规律，为当今文化教育发展提供有益启迪。川黔古盐道上的一些盐商通过兴办学校、 创办报刊或书局等方式来助推教育发展，客观上促进了川黔古盐道沿线地区教育，尤其是民族教育的普及和提高，大大提升了古盐道沿线地区人们的教育水平，加快了文化现代化进程。